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‘勃起性功能障碍’别名的重要性并不小于正式的医学名称，因为往往越是常民惯用的辞汇，就越能贴切真实的反应出社会的价值与态度原貌。因此，我们仍将‘勃起性功能障碍’的别名：‘性无能’、‘不举’、‘阳痿’纳入我们分析的范畴。

(1)‘性无能’

‘性无能’是对‘勃起性功能障碍’者最严厉的指控。因为无法有理想的两性活动，因而将阴茎的勃起障碍扩大诠释评价一个人的作为，并将人轻易的分化贬低成一个特定族群，这个‘性无能’的名字，展现出一个强烈的社会负面评价。这个命名之所以可以产生如此巨大的心理压力，当然与男人的自我身体认同有很大的关系。在很多旧价值观的观念里，男性，先天的生理构造就是倾向主动出击，在古代的性观念中，孩子生得愈多，代表男人的性能力愈强，家运愈旺盛，社会地位愈高。而且男人性能力愈强，也似乎愈能把心爱的女人留在身边（Margulis & Sagan，1993）。于是，男人的性能力与权力、地位、自尊等价值观产生连结，每个男人心中各有一把尺来检视性能力。也因此，男人的性能力就间接反映一个人的整体能力。‘性无能’一词，可谓充分说明刻划出台湾社会对男性身体的意识与自我控制、要求。

(2)‘不举’

‘举’在字面上指的是‘抬起、整个的、行为、动作、兴起、发动、生育的’意思，偏重于描述一个生理现象。但是，从‘不’字的使用，是否定的意思，我们还是可以看的出社会以能勃起作为一个标准现象。相对于正常勃起的就是‘不举’。

(3)‘阳痿’

‘阳痿’我们在褪去的双人性身体观的部份已经稍做过说明了。‘痿’意味着丧失功能、退化。‘阳痿’间接代表着男性特征、气概的丧失，如果男人有阳痿的情形，在某种程度上会给人联想成男性特征、气概的丧失。所以，阳痿在这个名字上就赋予了大量的社会意涵。

所以，总结上述的别名我们可以印证观察到疾病的别名所展现出的社会意涵，在这个社会脉络下，男性身体观的性意识与性身体的自我管理之价值观，便透过疾病名字不断的强化。名字固然是文化脉络下所产生的语言，但是名字的大量使用也渐渐的巩固了这个既有的性身体价值观，使得男性在面对自己的性表现时，更要将这种复杂的地位、权力意涵纳入他的自我管理意识中，来维持自己的某种自我期待的社会地位。这种意识也正是现在市面壮阳药及壮阳商品大发利市，琳琅满目的关键因素之一了。

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