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布施，老挝语叫“塔芭”。是全体民众都知道的事。
“布施”，本是佛教用语，普通人看就是将金钱、实物分享给他人，而在佛教中是指人的一种行为。
老挝琅勃拉邦是小乘佛教在老挝的发祥地，而布施在南亚已经拥有上千年的历史。
琅勃拉邦曾是一种悠久历史的古城，世界文化遗产城市，也曾是老挝的首都，佛教以及佛教文化在这里得到很好地传承。
琅勃拉邦的布施已经有了几百年的历史。
琅勃拉邦大街小巷有很多寺院，而这里的寺院是不开伙的，僧人每天清晨走向大街小巷寻求布施，整个城市也会因此苏醒了...
早就听说琅勃拉邦清晨的布施非常壮观和有特色，到了这里后第一天早上起来就出找寺院观看。
但正在打扫卫生的小和尚告诉我来晚了，要天亮去大街上看，布施不是在寺院里。
搞明白后第二天一大早我就赶往王宫博物馆前面的那条“洋人街”等候。
其实很多人比我到的还要早，这里面既有当地布施者，也有要参与布施的外地游客。
不仅会有佛教徒，可能也会有欧美的“异教徒”，但此时大家的心情应该是一至的，理解并真心参与布施是一种敬佛行为。
传统的布施应该是以糯米饭为主，要一大早做好，先布施给僧人，然后给孩子吃，最后再自己食用。
布施在老挝已经不仅仅是传统和传承，也是信奉佛教的最基本觉悟，所以布施的食品都是精心烹制的，把最好的奉献出来。
但现在似乎有些变化，随着游客的大量参与也给一些生意人找到商机，卖座位、食品和教导游客如何正确的布施方法。
等待中我拍照，这位优雅的女士很配合，她也很想同我交流，可惜我不会外语，无法交谈，她和同伴来的很早，准备也很充分。
大约六点钟僧人们出来啦，不同的寺院组成不同的队伍，很快到了面前。
他们全部赤足，静悄悄的，没有人说话，来到布施者面前，打开食钵，布施者会抓一把米饭放入，然后再走到下一位布施者跟前。
每个匆匆而过的僧人队伍，都是以长者为先，走在前面。年纪小的排在后面跟随。
小小一簇的糯米团几百年来将信众、僧侣、佛祖联系在一起，此时你会觉得非常的庄重和神圣。这是天地间、人与神、信众与僧侣最直接的一次接受，一次对话，一次完美融合。
一年365天风雨无阻，僧人与信众都不会停止施与和被施与。
传统的布施主要是糯米团为主的饮食，现在由于游客的增加和社会的发展，布施的种类也增加了饼干、牛奶、糖果、水果等。
而年纪大的僧人一般只接受糯米团，他们会把得到的饼干糖果再回赠给等在一旁的孩子，只有年纪小的僧人才会把这些带回寺院里。这些也是他们一天的饮食。
对于布施者也是有要求的，如不能穿鞋，不能高过僧人站立，女士不能站立或触碰僧人，不能用左手递送食品。
对于游客也有要求，不能穿着暴露、不能大声喧哗、不能阻挡僧人道路、不能同僧人有身体接触、不能用闪光灯拍照。另外最重要的一点你必须尊重佛教才能参与布施。
在布施的队伍里我还发现了一些僧人，从他们穿着看不是本地的，他们的参与赋予了更多的内容和内涵。布施与被布施，帮助与被帮助，是佛教的精华。
在布施的队伍里拥挤着一些当地的小孩，他们也会摆个箱子跪在那里，就会有一些僧人把刚得到的食品投在他们的箱子里，特别是那些年纪大会把饼干、糖果投给他们。作者：书影。版权所有，未经允许请勿转载！微信：shuying-916
当僧侣的食钵差不多装满后，他们会从小的街道返回，这里还会等着一些当地人守在自己家门口布施。
最后他们回到庙宇开始食用早餐。
游客也开始散尽，此时大家的心都暖暖的...
这是一个和谐而美好的世界！
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