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《万历首辅张居正》编剧:让历史走进当代视野

时间:2015-10-17 08:50|来源:|作者:|点击:
电视连续剧《万历首辅张居正》近期在北京卫视与上海东方卫视同时播出,我作为编剧,感慨良多。

  写作长篇历史小说《张居正》,我花了10年时间,编这部剧,我又花了两年。曾有人问我,是什么样的吸引力,让你能够在如此长的时间里始终如一、锲而不舍?我说,人的短暂的一生,做不了几件事。如果每天东一榔头西一棒子做一堆华而不实的“业绩”,倒不如沉下心来,坐在冷板凳上,把一件事情扎扎实实地做好。当然,首先是这件事情值得你殚精竭虑。让历史中的张居正走进当代人的视野,正是这样的一件有价值的事。

  存活了276年的明朝,发生过多少惊天动地的事件,诞生了多少叱咤风云的人物?但是,有历史学家却下过这样的结论:“明只一帝,朱洪武是也;明只一相,张居正是也。”将张居正与开国皇帝朱元璋相提并论,认为只有他们两个人才能代表明朝的精神气象,可见张居正的影响之巨。清末民初的梁启超也说过,自周至清,中国只有六大政治家,依次是管仲、商鞅、诸葛亮、李德裕、王安石、张居正。这一总结值得商榷,但从这名单可以看出梁启超先生的观点:张居正是中国古代最后一位政治家,从他逝世到清帝逊位,330年时间内,虽然出现过不少伟大人物,却没有一个有资格把名字放在张居正之后。

  历史上的政治家与学问家,诸如毛泽东以及李贽、海瑞、熊十力、朱东润、黄仁宇等,莫不对张居正赞赏有加。但也有一些大人物,将张居正斥为“权臣”,指责甚多。张居正说过一句话:“世有非常之人,然后可作非常之事。”他自己就是一个非常之人,他所做的非常之事,就是把已经跌入深渊的大明王朝重新拉回到世界的巅峰。观诸中国历史,能做到这一点的人,的确不多。

  儒家评价一个人的成就,依次为立德、立功、立言。这种道德至上的观点,使中国的读书人大都醉心于坐而论道、述而不作的精神生活。以为这样就符合立德的标准。而立功者,就是那种“慨然以天下为己任”,挽狂澜于既倒,将民族引向繁荣富强的人。

  张居正细心研究历代政治,认识到重道德轻事功对国家政治运转的危害。因此一反积蓄千年的常态,建立“重用循吏慎用清流”的用人政策。循吏,用今天的话讲,就是不管白猫黑猫,逮住老鼠就是好猫。他们跻身官场,虽不肯钻营,但为了做成一件利国利民之事,讲原则而不拘于原则,讲操守更讲变通。为了事功,甚至不惜打破常人的是非观。清流则不同。他们奉道德为圭臬,宁可事做不成也决不肯损害个人的名誉。在张居正看来,清流是在做好人,而循吏是在做好官。无论是看历史还是看现实,做好人容易,做好官难。做好人只讲求个人操守,做好官必须有大局观念。我们常说讲真话、办实事。在复杂的政治生活中,讲真话容易,办实事难。讲真话只需道德上的勇气,不需要政治上的智慧。办实事是既要道德上的勇气,更需要政治上的智慧。

  张居正推行万历新政,其实施的过程,就是讲真话、办实事的过程。所谓改革,就是打破已经形成但不合理的利益格局,优化社会资源的配置,在各利益集团之间形成新的平衡点。完成这个过程,不但需要改革者运筹帷幄的宏观把握,更需要他们洞察幽微的政治智慧,二者结合起来,即是执政能力。

  在中国古代,张居正是最为典型的读书人从政的代表。担任10年首辅,除了回家葬父离开京城5个月,余下的时间,他都坐在紫禁城文渊阁的值房内。他很少开会,但每天都在研究全国各地出现的新问题、新动向。10年执政,他发出的文件尚不足于他写出信件的1/10。文件,是统一的政策,信件,则是针对各地不同情况而给出的特殊指示。仅从这一点上,便可以看出他超常的政治才能。

  有人问我,你笔下的张居正这个人物,和历史中的张居正相比,有哪些异同?我说,作为一名作家,他必须找到历史中的“这一个”,即他的特殊性、惟一性。现在,大家所看到的小说中和荧屏上的张居正,他既是一个历史人物,又是一个艺术典型。
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